الفيصل أنا لم أنفي وجود المصلحة
بالعكس أقررت بهذا لكن ليس كل عمل نقوم به يكون بدافع المصلحة

هناك أعمال لا مصلحة لنا بها ..

أعطني سببا واحدا يدفعك للكره يكون مصلحة بالله عليك كيف تقول نكره ونحقد لمصلحة
ونفرح لمصلحة أسأل أي شخص أمامك الآن وسيقول لك هذا كلام غير منطقي ..

جميل جداا
انا اطلب رأيا ثالثا في هذه النقطة بالتحديد


يعني انت تقول المصلحة دافع لأي عمل نقوم به دون مراعاة النتائج .. يعني بمعنى آخر اتبعوا مصالحكم حتى وإن قادتكم للتهلكة
فقد كان دافعكم للقيام بهذا الشيء مصلحة بحتة




هذا غير معقول وغير مقبول

اقتباس:

أعطني سببا واحدا يدفعك للكره يكون مصلحة بالله عليك كيف تقول نكره ونحقد لمصلحة ونفرح لمصلحة أسأل أي شخص أمامك الآن وسيقول لك هذا كلام غير منطقي

إذا كان هُناك دوافع متعددة مصلحيه للحبُ, هُناك دوافع متعددة للكره, وليس بالضرورة أن نقبل تلك الدوافع ولكنها موجودة لتفعيل الفعل,

اقتباس:

يعني انت تقول المصلحة دافع لأي عمل نقوم به دون مراعاة النتائج .. يعني بمعنى آخر اتبعوا مصالحكم حتى وإن قادتكم للتهلكة فقد كان دافعكم للقيام بهذا الشيء مصلحة بحتة

ماتفعله يخصك خيراً أم شرا وهذا ليس له أي علاقة بما أحاول أيصاله ,
الذي بالأحمر لم أذكره ولم يك أبداً من ضمن
كلامي, بل بالعكس, حديثي عن المصلحة هو تنوير بأن تسلك طريقاً تعي فيه أن المصلحة التي دفعتك هي لك ومنك واليك فلتكن مصلحتك الأساسية في ذهنك دائماً ولا تتقلب حسب مصالح غيرك ممن تشاركهم مصالحهم لأنهم عندما ينقلبون فهم بلاشك لا يعون مصلحة اساسية بنوا عليها سلك الطريق, بل مشوشين كل وقت ومزاج, لهم مصلحة مختلفة حسب الظرف, تصدمك ويفاجؤك بالانقلاب المريع لتصرفاتهم,

إذا كان هُناك دوافع متعددة مصلحيه للحبُ, هُناك دوافع متعددة للكره, وليس بالضرورة أن نقبل تلك الدوافع ولكنها موجودة لتفعيل الفعل




وهل هناك دوافع مصلحية للحب أصلا ..
إعذرني ..
لايوجد حب بدافع مصلحة
الحب الطاهر العذري والشريف يكون وجدانيا
غير خاضع لآلية المصلحة ابدا أما الحب المبني على مصالح مآله الزوال بانتهاء المصلحة فحين تحب شخصا وفي نظرك انت وحسب مفهومك يحقق لك مصلحة راحة نفسية حين حدوث خلاف بينكما هنا اختفت المصلحة إذن تتجه للبحث عن مصلحة أخرى تحقق لك راحة جديدة

اما الحب المبني على القبول والوفاء والإخلاص والإقتناع التام سيجعلك تتقبل غيرك وتصبر عليه وتحاول تصحيح الخلاف بدافع الشعور الذي تحمله لا غير

÷÷
الوجدان حصل بدافع رغبة الوجدان أن يحدث

العاطفة سليقتنا التي جُبلنا عليها

الرغبة شيء آخر سبق وشرحت لك هذا

لي عودة

وكنت قد سألت في رد سبق هل تمثل المصلحة انانية
فأن كانت كذلك
لكم الحد





نعم هي أنانية مطلقة اذا كان فيها تعميم لباقي المفاهيم وتغييب لجوانب أخرى فإنها الأنانية المطلقة التي تقودك للهث وراء مصلحتك ضاربا بعرض الحائط القيم الإنسانية