طرحت الموضوع للنقاش
للفائدة والتعلم
..

سؤالك اختي نوميديآ..
إن امكن ..

ايواه
مصلحتك كانت للفائدة والتعلم
مصلحة نبيلة لنا جميعاً

صحيح لا ننكر شيء اسمه مصلحه
ولكن بمواضع تعني لفظ كلمة مصلحه لمضمونها فعلاً التعلم مصلحه وخير
فقط المسأله ببساطه ربط كلمه مصلحه اللفظ والمعنى
لايمكن ان تخاطب ذكر بصيغه انثى هذا ما قصدته ويمكن توافقني
نوميديآ والله اعلم
.,

محق أخي معاند الجرح لم أنكر يوما وجود المصلحة والنفعية في الطبيعة البشرية لكن ربطها وإسقاط هذا المفهوم بكل شيء غير معقول وغير مقبول هذا النقاش جعلني أعود لبعض المراجع لبدايات الخلق فلم أجد كلمة مصلحة أو منفعة وراء وجود الجنة والنار كما قال الفيصل والعطاء اللامشروط والإيثار من أسمى المراتب الخلقية يتعارض فيما معناهما بالمصلحة ..
إن طغت هذه النظرة وأصبحت سمة بارزة في عصرنا فإنه مما كان وما لم يجب أن يكون .. علينا ألا ننصاع وراء الذات وتقديمها دائما هنا سيصبح الأمر فيه نوع من الأنانية ..

هي ليست انصياعاً للذات ولا علاقةَ لها بالانانية سيئة السمعة, فاضلتي
هي دافع بحت لفعل شيء لا دخل لها بالنتائج.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نُوميديآ http://atyafalnjoom.com/vb/shoog/buttons/viewpost.gif
محق أخي معاند الجرح لم أنكر يوما وجود المصلحة والنفعية في الطبيعة البشرية لكن ربطها وإسقاط هذا المفهوم بكل شيء غير معقول وغير مقبول هذا النقاش جعلني أعود لبعض المراجع لبدايات الخلق فلم أجد كلمة مصلحة أو منفعة وراء وجود الجنة والنار كما قال الفيصل والعطاء اللامشروط والإيثار من أسمى المراتب الخلقية يتعارض فيما معناهما بالمصلحة ..
إن طغت هذه النظرة وأصبحت سمة بارزة في عصرنا فإنه مما كان وما لم يجب أن يكون .. علينا ألا ننصاع وراء الذات وتقديمها دائما هنا سيصبح الأمر فيه نوع من الأنانية ..

الف شكر لكِ على التوضيح
وبارك الله فيك
.,

النتائج هي عبارة عن رد فعل أيها الفيصل
لدي رغبة لفعل ما أو تأثرت بشيء ابديت رغبة لرد الفعل عليه هذه نتيجة وحسب منظورك حركتني المصلحة ..
وانت لا تهتم لطبيعة النتائج حتى ولو كانت مفسدة أو مضرة .. إذن أي مصلحة هنا تجعلك تؤذي نفسك وغيرك أليست أنانية تغليب هوى النفس في كل شيء

هذا أمر أخر لا علاقة له بالدافع
عندما يكون الموضوع يخص تفنيد عيوب/ محاسن المصلحة الدافعة لفعل شيء
يكون الامر مختلف والنقاش ايضا مختلف
تحديداً نحنُ نناقش مصطلح المصلحة بمفهومها الدافعي الرغبوي فقط سواءاً شر أو خير أو حتى مصلحة تخص الشخص نفسه في شخصيته لا شر ولا خير لغيره او لنفسه, مثلا يحب أن يكون صامت لمصلحة اتقاء شيءُ ما
والنتيجه أن: هذا حقه , فاضلتي

لا ليس كل عمل يقوم به الشخص يعتبر مصلحة
وفيه فرق بين المصلحه
والرغبة لهوى النفس

شكرا لك