|
التشبيهآت في الكتآبه..؟
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته,,
موضوعنا اليوم عن التشبيهآت البلآغيه واعني بها التشبيه الحسن والجميل اجد تشبيهآت كثيره برغم ما يعني الكآتب او الشاعر او أي فن من فنون الكتابه كـ مدح هناك تشبيهات في غير مكانها الصحيح .. قالوا يحق للكاتب او الشاعر ما يحق لغيره في النص في الوصف والخيال قد نقول نعم وصحيح ولكن بالطريقه الصحيحه كـ التشبيه بالجبل والمطر والنور والورد والزهر.. ) مستبدله .. بالنار الضوء الحرق العاصفه الريح الصاعقه . ارائكم حول موقع التشبيه الصحيح .. ., |
-
اقُرعك السلام والامان من الرب .. يا سيد البنان .. واهلاً وسهلاً بعودتك وتمنياتي بأن يبقى قلمك مُشع كاعادته دون انقطاع حياك الرب .. ( نعود لصلبِ الموضوع ).. الكاتب وما ادارك من الكاتب .. ؟؟ فلا يحقُ لنا تفسير النصوص كما نرغب لكل عقل خيال محدد .. لا يتطاول عليه اي شخص .. طبعاً .. //' من الادب العام تقبل ما يطرحُ الكاتب وكـ قارى تفسير.. الهدف .. المحدد الذي انبتهُ .. لنا في صفحاته .. هُناك تشبيهات بلاغيه .. لكل كاتب معينه .. والجميل اخِ عناد .. التصويرات لكل خيال .. كتاب الصرح او من اقرا لهم بعضهم لديهم تصوير حسي وكانك تحيا السطر .. معه كل حرف .. ومنهم من يكتب التصوير بسلسه كـ تناغم في الايقاع .. ومنهم من يُضخم التصوير .. فـ يسي لحرفه وسطوره .. الخيال ممتع لكل كاتب .. والقراءه لتشبيهات الكتاب احياناً تصل بي لدهشه واخريات ابتسم لا شعورياً .. الحديثُ يطول يا اخِ الكريم .. جمال .. طرحك جعلني اُسهب وأتمنى فهم ما دونتهُ .. تقيم + إعجاب .. |
حجز تذكرة
/ |
اهلا بك. معاند الجرج. وسلمت على طرحك المميز
لاشك. ان اللغه العربيه لغه ثابته. وحروفها منذ عهد السنين كما تعلمنها. واتقنا كلماتها ويوجد بعض المعرفات التي تختلف من مكان لمكان ومسميات تتشابة. كذلك ومنها مايختلف هناك بعض المواضيع التي لاتكون مباشرة بمعنها. فعند البحث نجد مناسبه ل النص والتشبيه. كذاك قريب للمعنى وللكاتب. حرية. التغيير وله ان يختار مايناسب القارئ من جميع الاتجاهات. حتى يسهل قرأت النص بكل يسر وسهولة. ومحتواه بليغ المعنى بعض النصوص ركيكة. ولا تفهم. فيصعب. مجاراتها. بالردود خلاصة القول الكتابة با أنوعها جميلة. ولكن لابد من تبسيط الحروف. وعدم تعقيدها. كوني كاتبة أو كاتب. واقوم بتغيير المعنى الحقيقي للكلمة اي شي مو واضح. ارجع ل الرد. استاذ. معاند. ههه شكرآ لك |
لست كاتبه
ولا يجوز لي التنظير لكن سابدي راي كقارئه عني استمتع ببعض التشبيهات البلاغيه وبعضها لا افهمها واجد صعوبه في استيعابها الكاتب المبدع هو من يدهش القارئ اهم شي لا يكون متكلف ..... وبالنهايه الجمال يفرض نفسه وارى ليس من حق احد وضع معايير للكاتب ممكن تستخدم هذا التشبيه ، ولا يمكن ان تستخدم هذا النوع اللغه مساحه واسعه .... للكاتب ان يكتب كما يحلو له وولقارئ المتلقي له ان يقبل او يرفض وبالنهايه الناس اذواق ما يروق لي قد لا يروق لغيري وحقيقا أرى بعض الكتاب يجمع الكل على جمال حرفه ... معاند شكرا لك |
أهلا بك أخي معاند وبكل المتداخلين هنا
التشبيه أحد أدوات الكتابة وأركانها بأعتقادي والتشبيه حضي بمساحة واسعة في لغتنا ففي القرآن نجد بلاغة تشبيه تقرب المعنى وتختصر الكثير من الكلام وهناك تشبيه حقيقي وتمثيلي أن جاز لي قول هذا الحقيقي هو لا يعتمد على الأثارة البلاغية فقط لإيضاح شيء بشيء آخر يكون أسهل فهما ً ففي القرآن نجد تشبيه مثلا (كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) يختصر ببلاغته التشبيهية الكلام الكثير لوصف القوم بعد ما جاءهم من ريح صرصر عاتية .... فقط بالتشبيه يكتفى من الإسهاب أذا التشبيه شيء يدخل في عبقرية الكلام كي تصل للمراد بتشبيه يفي بالغرض دون إسهاب وصفي لذلك هو من الأهمية بمكان ليعتنى به ونجده في الشعر أحد مقوماته الأبداعية فقوة التشبيه تجعل البيت قويا ً وله رواة ويعتبر كمعنى ومبنى رائع وعلى سبيل المثال ألمتْ بنا يومَ الـرحـيلِ اخـتـلاسةً فأضرمَ نيرانَ الهوى النظرُ الخلسُ تأنتْ قلـيلاً وهـيَ تـرعـدُ خـيفةً كما تتأنَّى حينَ تعتدلُ الـشـمـسُ ومثال والبدرُ في جوِّ السَّماءِ قد انطوى* طرفاهُ حتَّى عاد مثلَ الزّورقِ فتراهُ من تحتِ المُحاقِ كأنـمـا* غرقَ الجميعُ وبعضُهُ لم يغرقِ فنجد هنا بلاغة تأسر وتشبيه يقرب الصورة ويجعلها شبه منظورة وكلما تطابق المشبه بالمشبه به من حيث ابداع الشاعر أو الكاتب بصورة لم تكن لتؤخذ بدون تشبيهه بها كلما كانت تدهش وتكون أروع من تشبيه متداول أو ليس بجديد فقول والماء يلمع كالذهب ليس فيه ذلك البعد الأكتشافي الذي يضيف لك شيء جديد لذلك نعم التشبيه مهم جدا والأساءة به أو له تجعل النص ركيك جدا تقديري لك |
التشبيه سر بلاغة عين الكاتب او الشاعر
تجد تشبيه مستحسن .. وتجد مستهجن موضوع كبير متعدد الأنواع والأقسام من خلال الردود هناك خلط بين التشبيه في النص وتأويل النص السيميائي متابع لكل ما يكتب هنا باهتمام .. تحياتي وتقديري لك .. |
..
من رائي المتواضع جدا ان التشبيه والتصوير اذا وظف التوظيف الصح يزيد النص جمالاً ويكون اكثر تأثيراً وبلاغة وأسرع وصولاً للقاري والشاهد كتابنا الكريم والسنه النبويه فيها الكثير من الصوره البلاغية تشبيها وتصويراً سلم الفكر / |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصولجان http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif - اقُرعك السلام والامان من الرب .. يا سيد البنان .. واهلاً وسهلاً بعودتك وتمنياتي بأن يبقى قلمك مُشع كاعادته دون انقطاع حياك الرب .. ( نعود لصلبِ الموضوع ).. الكاتب وما ادارك من الكاتب .. ؟؟ فلا يحقُ لنا تفسير النصوص كما نرغب لكل عقل خيال محدد .. لا يتطاول عليه اي شخص .. طبعاً .. //' من الادب العام تقبل ما يطرحُ الكاتب وكـ قارى تفسير.. الهدف .. المحدد الذي انبتهُ .. لنا في صفحاته .. هُناك تشبيهات بلاغيه .. لكل كاتب معينه .. والجميل اخِ عناد .. التصويرات لكل خيال .. كتاب الصرح او من اقرا لهم بعضهم لديهم تصوير حسي وكانك تحيا السطر .. معه كل حرف .. ومنهم من يكتب التصوير بسلسه كـ تناغم في الايقاع .. ومنهم من يُضخم التصوير .. فـ يسي لحرفه وسطوره .. الخيال ممتع لكل كاتب .. والقراءه لتشبيهات الكتاب احياناً تصل بي لدهشه واخريات ابتسم لا شعورياً .. الحديثُ يطول يا اخِ الكريم .. جمال .. طرحك جعلني اُسهب وأتمنى فهم ما دونتهُ .. تقيم + إعجاب .. وعليكم السلام .. اهلاً بك يافاضله .. كل ما تم تدوينه في ردك عين الصواب.. من ناحيه الخيآل وحريه الكتاآبه قصدت بالتشبيه الخطأ بمعنى تناقض فهي محسوبه على الكآتب فهناك فرق بين الضوء والنور اسعدني تواجدك كاتبتنا الصولجآن كل التحايا والتقدير.. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif اهلا بك. معاند الجرج. وسلمت على طرحك المميز لاشك. ان اللغه العربيه لغه ثابته. وحروفها منذ عهد السنين كما تعلمنها. واتقنا كلماتها ويوجد بعض المعرفات التي تختلف من مكان لمكان ومسميات تتشابة. كذلك ومنها مايختلف هناك بعض المواضيع التي لاتكون مباشرة بمعنها. فعند البحث نجد مناسبه ل النص والتشبيه. كذاك قريب للمعنى وللكاتب. حرية. التغيير وله ان يختار مايناسب القارئ من جميع الاتجاهات. حتى يسهل قرأت النص بكل يسر وسهولة. ومحتواه بليغ المعنى بعض النصوص ركيكة. ولا تفهم. فيصعب. مجاراتها. بالردود خلاصة القول الكتابة با أنوعها جميلة. ولكن لابد من تبسيط الحروف. وعدم تعقيدها. كوني كاتبة أو كاتب. واقوم بتغيير المعنى الحقيقي للكلمة اي شي مو واضح. ارجع ل الرد. استاذ. معاند. ههه شكرآ لك النقاء حياك الله واهلاً بك كاتبتنا الرائعة.. مداخله جميله .. تكلمتي عن النص بأكمله صحيح نجد هذا وترجع لـ أسلوب الكاتب " ولكن مانلاحظ هو عندما يستخدم تشبيه مثلاً لوجه إمرأه بدل مايقول نور يستبدله بكلمه آخرى وبلاغيا لاتنطبق كـ توهج ونار واضواء فهي حارقه واهلاً بك بكل وقت .. كل الود والتقدير.. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الاحساس http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif لست كاتبه ولا يجوز لي التنظير لكن سابدي راي كقارئه عني استمتع ببعض التشبيهات البلاغيه وبعضها لا افهمها واجد صعوبه في استيعابها الكاتب المبدع هو من يدهش القارئ اهم شي لا يكون متكلف ..... وبالنهايه الجمال يفرض نفسه وارى ليس من حق احد وضع معايير للكاتب ممكن تستخدم هذا التشبيه ، ولا يمكن ان تستخدم هذا النوع اللغه مساحه واسعه .... للكاتب ان يكتب كما يحلو له وولقارئ المتلقي له ان يقبل او يرفض وبالنهايه الناس اذواق ما يروق لي قد لا يروق لغيري وحقيقا أرى بعض الكتاب يجمع الكل على جمال حرفه ... معاند شكرا لك / اهلابك ملكه الإحساس.. وانا لستُ كاتباً او ناقد ولكن نرى خلل حتى من الكاتب وهي التوظيف الصحيح للكلمة واتكلم عن جزئيه في التشبيهآت صحيح هناك اذواق ولكن عندما تكون النصوص صحيحه وبعيده عن الشوائب للتوضيح / هناك من يكتب ويقول ضوء القمر قد يقبلها البعض وانها صحيحة ولكن بلاغياً غير صحيحة فهي نور القمر.. والدليل قوله تعالى .(هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) كل الشكر والتقدير.. |
،
أهلاً معاند ، فكرة جميلة ، نعم من المؤكد يجب أخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار حين التعبير عن شيء والتشبيهات أنواعها كثيرة لكن لو أتينا لِأصنافها ، ضمنية ، و أخرى واضحه يعني في نوع تستنتجه بعد القراءة ، و آخر واضح حسب أدوات التشبيه وكما ذكرت ، تُحسَب للكاتب وأكيد ليس هنالكَ أبلغ من لغة القرآن وليس هنالك كاتب كامل في نظري ، و برأيي يوظّف التشبيه على أساس الدقة ، بالخير والشر أو السعادة والحزن حينما يكون النص دال على الفرح ، فيجب أن يكون التشبيه في جملة ما والمشبّه به دال على كلمات الخير و آتٍ بها . . أما لو كان حزن فكذلك الأمر يكون . وسأحضِر لك نص من كتاباتي : يوضح اللي قصدته . . " فلقتُ بذرة البقاء ف ادركتُ أن النصف الضائع أخذ معه شيئاً من فرحك انا اعتذر ، لأنه لم يسعفني الصبر لتحمل شَيء كهذا " شبّهتُ البقاء بِبذرة ، وحينما قررتُ البقاء وأردت مشاطرته اياه ( فلقتها نصفين ) فشبّهتُ النصف الآخر ( الفلقة الأخرى ) ان كانَ سقَط وضاع بِعدم رغبتهِ بالبقاء... ارتبَط عدم بقائِه او كلمة ضاع . . بالحزن الى نهاية النص . . النص الآخر : "نبوحَ بسملة بداية جديدة كَ صبح جديد يُشرق بابتسَامة قُربك . . . " هُنا التشبيه واضح ، ومفهوم وصَريح ،، ربطتُ البداية بِ الصبح .. إلخ . ، الكلمات وغيرها التي ذكرتها أنت تعتمد على كاتب النص ان كان يُفرق بين كلمات لها المعنى ذاته لكن بنِسَب أعمق يستطيع استخدامها حسب المطلوب من المعنى كَ درجات متفاوتة . |
اقتباس:
لا بَأس لو أسعَفنا أحد المُلمِّين باللغة العربية وأركانها ، فعلاً أنا كثيراً جداً لا أكتفي بالردود ، أو المساجلة ، أو الشكر . . غير التشبيهات نُواجه كثير من الأمور تحتاج تطويرنا وعلينا معرفتها للاستفادة . الشكر الكبير لك :123: |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن محمد http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif أهلا بك أخي معاند وبكل المتداخلين هنا التشبيه أحد أدوات الكتابة وأركانها بأعتقادي والتشبيه حضي بمساحة واسعة في لغتنا ففي القرآن نجد بلاغة تشبيه تقرب المعنى وتختصر الكثير من الكلام وهناك تشبيه حقيقي وتمثيلي أن جاز لي قول هذا الحقيقي هو لا يعتمد على الأثارة البلاغية فقط لإيضاح شيء بشيء آخر يكون أسهل فهما ً ففي القرآن نجد تشبيه مثلا (كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) يختصر ببلاغته التشبيهية الكلام الكثير لوصف القوم بعد ما جاءهم من ريح صرصر عاتية .... فقط بالتشبيه يكتفى من الإسهاب أذا التشبيه شيء يدخل في عبقرية الكلام كي تصل للمراد بتشبيه يفي بالغرض دون إسهاب وصفي لذلك هو من الأهمية بمكان ليعتنى به ونجده في الشعر أحد مقوماته الأبداعية فقوة التشبيه تجعل البيت قويا ً وله رواة ويعتبر كمعنى ومبنى رائع وعلى سبيل المثال ألمتْ بنا يومَ الـرحـيلِ اخـتـلاسةً فأضرمَ نيرانَ الهوى النظرُ الخلسُ تأنتْ قلـيلاً وهـيَ تـرعـدُ خـيفةً كما تتأنَّى حينَ تعتدلُ الـشـمـسُ ومثال والبدرُ في جوِّ السَّماءِ قد انطوى* طرفاهُ حتَّى عاد مثلَ الزّورقِ فتراهُ من تحتِ المُحاقِ كأنـمـا* غرقَ الجميعُ وبعضُهُ لم يغرقِ فنجد هنا بلاغة تأسر وتشبيه يقرب الصورة ويجعلها شبه منظورة وكلما تطابق المشبه بالمشبه به من حيث ابداع الشاعر أو الكاتب بصورة لم تكن لتؤخذ بدون تشبيهه بها كلما كانت تدهش وتكون أروع من تشبيه متداول أو ليس بجديد فقول والماء يلمع كالذهب ليس فيه ذلك البعد الأكتشافي الذي يضيف لك شيء جديد لذلك نعم التشبيه مهم جدا والأساءة به أو له تجعل النص ركيك جدا تقديري لك / مرحباً بك كاتبنا الفآضل نعم كلام صحيح واصبت كبد الحقيقه بتعقيبك الجميل فـ من شروط التشبيه لابد ان تكون الصورة قريبه ومرتبطه بين المشبه والمشبه به ان كان حقيقي او تمثيلي, فأعجبني إدراجك في ردك لبيت الشعر والبدرُ في جوِّ السَّماءِ قد انطوى* طرفاهُ حتَّى عاد مثلَ الزّورقِ تشبيه رائع جداً عندما يصبح البدر في منازله الأخيره كصورة الزورق في الانحناء قال تعالى( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) في موضوعي لست ضد التشبيهآت ولكن ضد التوظيف الصحيح مثلاً: في مدح شخص عندما يأتي أقول طلتك نور الشمس طبعا ً غير موفقه لامعنى ولا بلاغة لان الشمس لها ضوء وليس نور ثانياً حتى ضوء الشمس لا تتفق بلاغياً في المدح لانه حارق ولمن عندما تكون العبارة طلتك كـ شروق الشمس بغض النظر عن كون الشمس حارقه ولكنها بشاره ليوم جديد كل الشكر والتقدير أستاذ فهد على التواجد .. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقاعد http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif التشبيه سر بلاغة عين الكاتب او الشاعر تجد تشبيه مستحسن .. وتجد مستهجن موضوع كبير متعدد الأنواع والأقسام من خلال الردود هناك خلط بين التشبيه في النص وتأويل النص السيميائي متابع لكل ما يكتب هنا باهتمام .. تحياتي وتقديري لك .. اهلاً بك استآذ متقاعد كما تفضلت ولكن بقدر المستطاع نحاول ان نتعرف على فكرة التشبيه الصحيح نورت الموضوع ونتشرف بمتابعتك كل التقدير والاحترام .. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهويدة مساء http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif .. من رائي المتواضع جدا ان التشبيه والتصوير اذا وظف التوظيف الصح يزيد النص جمالاً ويكون اكثر تأثيراً وبلاغة وأسرع وصولاً للقاري والشاهد كتابنا الكريم والسنه النبويه فيها الكثير من الصوره البلاغية تشبيها وتصويراً سلم الفكر / / اهلاً بك مداخله رائعة وخير شاهد هو القرآن الكريم والسنه النبويه.. اختصرتي علينا الموضوع شكراً لكِ مع التقدير ., |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُقيا http://www.a-3amry.com/vb/amllomyy2/...s/viewpost.gif ، أهلاً معاند ، فكرة جميلة ، نعم من المؤكد يجب أخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار حين التعبير عن شيء والتشبيهات أنواعها كثيرة لكن لو أتينا لِأصنافها ، ضمنية ، و أخرى واضحه يعني في نوع تستنتجه بعد القراءة ، و آخر واضح حسب أدوات التشبيه وكما ذكرت ، تُحسَب للكاتب وأكيد ليس هنالكَ أبلغ من لغة القرآن وليس هنالك كاتب كامل في نظري ، و برأيي يوظّف التشبيه على أساس الدقة ، بالخير والشر أو السعادة والحزن حينما يكون النص دال على الفرح ، فيجب أن يكون التشبيه في جملة ما والمشبّه به دال على كلمات الخير و آتٍ بها . . أما لو كان حزن فكذلك الأمر يكون . وسأحضِر لك نص من كتاباتي : يوضح اللي قصدته . . " فلقتُ بذرة البقاء ف ادركتُ أن النصف الضائع أخذ معه شيئاً من فرحك انا اعتذر ، لأنه لم يسعفني الصبر لتحمل شَيء كهذا " شبّهتُ البقاء بِبذرة ، وحينما قررتُ البقاء وأردت مشاطرته اياه ( فلقتها نصفين ) فشبّهتُ النصف الآخر ( الفلقة الأخرى ) ان كانَ سقَط وضاع بِعدم رغبتهِ بالبقاء... ارتبَط عدم بقائِه او كلمة ضاع . . بالحزن الى نهاية النص . . النص الآخر : "نبوحَ بسملة بداية جديدة كَ صبح جديد يُشرق بابتسَامة قُربك . . . " هُنا التشبيه واضح ، ومفهوم وصَريح ،، ربطتُ البداية بِ الصبح .. إلخ . ، الكلمات وغيرها التي ذكرتها أنت تعتمد على كاتب النص ان كان يُفرق بين كلمات لها المعنى ذاته لكن بنِسَب أعمق يستطيع استخدامها حسب المطلوب من المعنى كَ درجات متفاوتة . / اهلاً بك رائده الحرف الفاضله سُقيا.. الجمآل بحضورك .. وما فيه شك لغة القرآن ابلغ.. جميل وهذا ما قصدته عندما يكون سعادة او حزن وفي حاله التشبيه لابد يكون مرتبط بنفس الحآله وكما ذكرتِ في نصك الأول في حآله حزن او ضياع او فقد اتضح من اول وهله كيف تم فلق البذرة وهي البقاء في تشبيه رائع الى نصفين تصوير لحاله عدم البقاء النص الثاني توظيف كلمة شروق مع الصبح جميل جداً ولو رجعتي لبعض ردودي السابقه تتكلم عن هذا فالشروق مرتبط مع البسمه والصباح واعتقد لااتوافق مع كلمة ضوء او غيرها هنا بلاغة واضحة شكراً من الأعماق لتواجدك الكريم كل التقدير والاحترام:012: .. |
جميل حبيبنا:
التشبيه هو مقارنة بين شيئين أو اشياء, و هو أحد ملذات البلاغة والفصاحة في اللغة العربية وحسب نظرة الكاتب يكون الوصف التشبيهي يقصد المدح أو الذم حسب التشبيه الضمني أو التمثيلي أو المقلوب, ففي ظني البسيط: الوصف بمثالك عزيزنا الحبيب بنقد نوع التشبيه بوصف الشمس نور أو ضوء, فالكاتب يختزل في ذهنه صورة خاصة لها وأنا وانت نختزل صورة مختلفة, فالتشبيه حق مكتسب لمن كتب وليس نوع من أنواع القواعد التي تتماشى مع قوانين وشروط أو رضا أو عدم رضا من القارئ, بل هو ايحاء ومايخص الكاتب وخياله. احتراماتي |
الوصف بمثالك عزيزنا الحبيب بنقد نوع التشبيه بوصف الشمس نور أو ضوء, فالكاتب يختزل في ذهنه صورة خاصة لها وأنا وانت نختزل صورة مختلفة, فالتشبيه حق مكتسب لمن كتب وليس نوع من أنواع القواعد التي تتماشى مع قوانين وشروط أو رضا أو عدم رضا من القارئ, بل هو ايحاء ومايخص الكاتب وخياله.
اهلا بالفيصل وبتعقيبك الجميل صحيح اخي الكريم لانختلف عن خيال الكاتب وربما يختزل مايريد قد نكون معه او قد لانكون ولكن المشكله بالتوظيف الصحيح قبل الخيآل لايمكن تجد كآتب بمعنى كاتب .. قد كتب عبارة او وصف او تشبيه عبارة ( نور النآر) بدل ضوء او اشتعال فمثلاً عندما يمتدحك شخص او كاتب وقد عبر عن وصفه بصبرك وشموخك عبارة ( هذا الشخص صبور وشامخ وقف وكأنه عمود إنارة او كلوح خشب) اصبح مضحك رغم الاختلاف البسيط لذلك لايحتاج قانون او قواعد ! اليس من الأفضل استبدالها بـ عبارة " بالنخل او الجبل" لابد ان يكون فيه بلاغة بالوصف وهذا هو الفرق نور او ضوء قبل الخيال فيه كلمات ومعاني ترتبط مع الخيآل لو الكاتب استخدمها وإلا كانو الناس سواسيه بالكتابه ,, كل الشكر والتقدير .. |
هلابك غالينا
اقتباس:
وماذا , جدلاً, لو أن الكاتب اراد السخرية بدلاً من ظنك أنه يقصد مدح فكتب مالا تظنه ينساق مع المعنى الذي ظننته؟ التشبيه أداة تستخدمها حسب خيالك وماترى في الشمس نور أو ضياء أو لمعة, أوصاف بلاغية تخص مشاعر من كتب فقط, احتراماتي |
الكاتب هو من جعل كتابته للسخريه
حتى وان كانت مدح بنظره فالبعض يقبلها والبعض لا وعن التشبيه بنور الشمس لايمكن تكون وصف بلاغي ابداً الشمس سراج وهاج والقمر منير ليش عند التشبيه الاختيار ضعيف هل يحق لي ان أقول بعبارة غزليه (شعرك كـ القمر)؟ وعنقك كـ الجبل ؟ اذا التشبيه يمشيى كذا على الدنيا السلآم:) |
الله يسعدك هههههههههههه
صحيح هذا تشبيه ذم رقبتك كالجبل قصده طول رقبتك تصل رأسك لقمة جبل كمثال رقبتك كرقبة زرافة هههههههه وشعرك كالقمر ربما قصد فيها الجانب المظلم من القمر. من "يحوس" المعنى هو من يكتب بعدم تسلسل ومنطق الفكرة كقولة: في الليل سهرت تحت شعاع الشمس المشرقة ههههههه |
ياسلآم عليك
وعليك نور تسلسل الفكرة ابعد التشبيه وهذا وارد وشفناه والدليل انك ضحكت ههههه آمين ويسعدك .. |
جمال حضورك معاند هو أنك تستحث الفكرة بطريقة تلقائية صادقة فيكون الواجب هو اختراع فكرة أخرى لكي أمتع نفسي بعنادك لثبات شيء لنفسك لكي تفهم ولا تترك نفسك
في حيرة, |
الأخ الفاضل / معآند الجرح ، حَيَّا الله جَحْوَتَك ، وجَحْوَة قلمك ، ولَعَمْرُك قد حَجأْتُ بهما ، وكذلك حَجِئَ مُحِبٌّ بهما ، وإِني أَحْجُو بك وبكل إخواني وأخواتي خيراً . كاتبٌ وما أَحْراهُ بالكتابة ، وقارئٌ واعي ، وذو عقل آراءه نيرة ، وملم ببعض العلوم ، وكاتبٌ له إطروحات رائعة بين إخوته وأخواته ، ويتعلم البعض منه بما يوسع مداركهم ، حتى وإن كان الاختلاف قد آن أيْنُهُ بيننا الآن ، فليس في اللغة العربية ما يسمَّى بالتشبيهات في الكتابة أو ما يسمَّى بالتشبيهات البلاغية بل علوم تَفَرَّعَت منها ، ومن هذه العلوم ، ( علم البلاغة ) ، ويتفرَّع منه هذه الفروع العلميّة الثّلاثة (علم المعاني ، علم البيان ، علم البديع ) وكُلّ فرع من هذه الفروع تقسم إلى مجموعةٍ من الأقسام ، وكُلّ قسم منها كبحرٍ لا ساحل له ، وقاصده إذا أراد الإبحار فيه ، لا بد أن تبحر سفينته بأجود وأحكم الدِّسَار على يَأْفوخَه ، ثُمَّ يُشَمِّر عن ساعديه للإبحار في مكنونه بكُلِّ اقتدار ، ينظر أولاً إلى لَبَّة عنقه ، ويغوص بعدها في أغوار فرائده ، كغواصٍ في أَوَّل غوصه طَفَّل معاني أسراره ، حتى لا يتعب تجديفه ، فيغرق في آخر أغواره ، أو لا يرجع إلى مرفأه بِشَيْءٍ من كنوزه ، أو يرجع إليه بِشَيْءٍ قليل من لآلِئِ صيده ، يحاول أن يَنْظِم منها الأياسق الفريدة ، ويظن من خلال مدارك عقله ، وجلد همته العالية في إبحاره ، أَنَّهُ قد تَبَحَّر في علوم اللغة العربية ، وأَنَّهُ قد قطع فيها بذلك مسافات طويلة ، بينما مقداراها الحقيقي في ميزان اللغة العربية لا يتجاوز مقدار كاتب ذهب إلى ضِفَّة البحر ، وجلس ثم أخرج قلمه ، وورقة بيضاء ، وقبل أن يكتب عليها ، ترك مسافة سنتمتراً واحداً ، ككاتبٍ بسيط مثلي ، لا يستطيع أن يَدْسَع زورقه الصغير إلى بحار هذه العلوم لذلك سأكتفي باقتباسات من موضوعك وردودك فقط ثُمَّ أرد عليها على النحو التالي : - الاقتباس الأول :- ( واعني بها التشبيه الحسن والجميل ) التشبيه يعتبر قسم من أقسام علم البيان ، وينقسم إلى نوعين هما ( النوع الأول : التشبيه المفرد ، وأنواعه : 1- التشبيه التام ، 2- التشبيه المؤكد ، 3- التشبيه المجمل ، 4- التشبيه البليغ ، وبعض علماء اللغة العربية يضيف معها التشبيه المرسل والتشبيه المفصل ، والنوع الثاني من أنواع التشبيه هو التشبيه المركب ، وأنواعه : 1- التشبيه التمثيلي ، 2- التشبيه الضمني ، 3- التشبيه المقلوب ) فليس في اللغة العربية ما يسمَّى بالتشبيه الحسن والجميل الاقتباس الثاني :- ( فهناك فرق بين الضوء والنور ) عند أئمة اللغة الضوء هو النور وهما مترادفان وأن النور والضياء هما مترادفان المراجع كثيرة ولكن سأكتفي بذكر مرجعين من المراجع وهما : - المرجع الأول : - معجم الفروق اللغوية الحاوي لكتاب أبي هلال العسكري وجزءاً من كتاب السيد نورالدين الجزائري 1325 الفرق بين الضياء والنور(3): هما مترادفان لغة. صفحة – 332 – المرجع الثاني : - كتاب إصلاح المنطق لابن السكيت شرح وتحقيق أحمد محمد شاكر عبد السلام محمد هارون باب فُعْلٍ وفَعْلٍ باختلافِ مَعْنًى والنُّورُ : الضّياء . صفحة – 125 – الاقتباس الثالث :- (هناك من يكتب ويقول ضوء القمر قد يقبلها البعض وانها صحيحة ولكن بلاغياً غير صحيحة فهي نور القمر.. والدليل قوله تعالى .( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون ) ) ، ( الكاتب هو من جعل كتابته للسخريه حتى وان كانت مدح بنظره فالبعض يقبلها والبعض لا وعن التشبيه بنور الشمس لايمكن تكون وصف بلاغي ابداً الشمس سراج وهاج والقمر منير ) كتبت في ردك أن ضوء القمر بلاغياً غير صحيحة فهي نور القمر واستدليت على ذلك بآية من القرآن وكتبت في رد آخر التشبيه بنور الشمس لا يمكن تكون وصف بلاغي ابداً الشمس سراج وهاج والقمر منير وإذا تأملنا القرآن الكريم ، نجد أن لفظ ضوء لم ترد في القرآن بل وردت مشتقات الكلمة في 6 آيات بينما النور فقد ذكر وذكرت مشتقاته في القرآن الكريم 49 مرة ، وهناك آيات يستدل بها البعض على أن الضوء والنور مترادفان وهما شيئاً واحداً ومن هذه الآيات التي يستدلون بها ما يلي : - الآية رقم 46 : - من سورة الأحزاب قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا (46) ) الآية رقم 17 : - من سورة البقرة قال تعالى : ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ (17) ) الآية رقم 35 : - من سورة النور قال تعالى : ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) ) وأخيرًا وليس آخرًا ، في اللغة العربية هناك كلمات تكون ثقيلة في النطق على لسان بعض القراء ، وأخرى مثلها تكون ثقيلة في السماع على بعض آذان السامعين ، لأنها تحتاج إلى لياقة رياضية عامة للسان والأذن والنظروحب الاستكشاف في علوم اللغة العربية لروحك بُشْرى ترسم على أسارير وجهك أجمل المعاني أخوك محمد |
اهلا بك اخ محمد
/ قلت لايوجد تشبيهات في البلاغة ورجعت تقول فيه تشبيه بليغ!؟ ونسيت المهارات اللغويه ! وانا ما كتبت الموضوع إلا ومتوقع أي رد واعتقد فيه رد مشابه ولكن بطريقه مختلفه عموماً نرجع للموضوع وتقول الضوء والنور مترادفات لايمكن تكون مترادفآت ان صح التعبير والايه اللي ذكرت توضح ذلك " انت جعلت الشمس والقمر شيء واحد وهذا غلط نعم ماذكرت من ايات من القرآن صحيح ولكن هل وظفت ما ذكرت في علوم البلاغة كما ذكرت سابقا في ردك؟! علم المعاني /وعلم البيان/ وعلم البديع / ترجع كلها وتدخل مع التشبيه وعلى حسب نطاق السياق انت جبت لناوسراجاً منير تستدل به وهذا يناقضك ويثبت كلامي للتوضيح وركز معي لما أقوله باختصار ذكرت (قمراً منيرا) ( وسراجاً منيرا ) ولكن كلمة وهاج نسيتها فهي صفه تتبع الموصوف الوهج للشمس وللنار فقط و بديهي تتعلق بالعقل بدون مراجع السراج قد يكون وهاج وقد يكون منير وقد يكون مظلم ولكن حاله الشمس عند توهجها والنار مٌضيئه فهي مقيدة بصفه ! السراج يحمل أي صفه لانه قابل لاي شيء فوصف الله الشمس حين شروقها وغروبها وحين توهجها في تلك الحآله أصبحت سراج ولو كانت مترادفآت حسب علمك الشمس ضياء والقمر نورا لا اعتراض على الايه فهي صريحة وواضحة .. لابد ان نؤمن بهذا وعن القمر نورا والشمس سراجا والشمس ذكرت بالقران 32 مرة ولما يذكر بنور الشمس تشبيه بليغ الشمس بالسراج كيف بليغ لان السراج له حالات وليس صفه واحداه وهذا نستنتجه من السياق وجه الشبه بين الشمس والسراج ايضاً الاحتراق اما سراجاً منير يختلف وجه الشبه هنا لانه وصف للرسول عليه الصلاة والسلام جمع الحق مع النور وهذا يحتاج لشرح في بعض المواضع,,الشمس سراج ولكن السراج ليس شمس ..ولم تذكر ابد اً وجه الشبه في ردك ؟! نور النار تحتاج لرياضه عشان النطق ضحكتني ياشيخ الله يسعدك قال الشاعر / واعتقد انه ماشاء الله متمكن شبيت ضوي بالظلام في صحصحاً ذيبه عوى مالي انيس الا النجوم او نور وضاح القمر ولو قال شبيت نوري بالظلام في صحصحاً ذيبه عوى مالي انيس الا النجوم او ضوء وضاح القمر يمكن تحتاج رياضه وقبل هذا معاني القرآن استدلالك بالايات تثبت كلامي الله نور السموات والأرض إذا التبس عليك يضيء فهي أيضا مشتقه من ضوء ولكن لو رجعت لكلمه كوكب دري والكواكب معتمه عكس النجوم وهذا إعجاز علمي بالقرآن نقطه عندما أقول هذا التشبيه حسن وجميل ورائع اضفته إلى علوم اللغة:) أنظر الى ذلك الملائكه نور والشيطان خلق من نار والملائكه من نور موضوعي كذا ببساطه الف شكر على المداخله ولمجهودك ومنك نستفيد ونهارك سعيد ., |
| الساعة الآن 05:37 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.