|
كيف انصح سكران؟
كم اكره الممحاه ومع ذلك اضطر اليها دوما في حياتي وربما وقعت هذه المرة في غير مكانها كعادتها في بعض الامور ولكن لعله خير وان كنت ارجئت السبب في الحذف الى قوانين المنتديات ذلك انني اعتقدت انها على عهدي بها في سابقها وعدم جواز طرح موضع قبل ان يكون قد مضى ثلاثة ايام على الموضوع الذي يسبقه هذا ان لم اكن واهم
باختصار كانت الفكرة تدور حول تلك السكرة التى تصيب الناس في بعض المواقف وتلاشي قدرتنا على السيطرة عليها مع اننا قادرين على السيطرة على شارب الخمر حتى وهو في اسوأ حالاته ليضل بين ايدينا كـ العجينة نشكلها بحسب مايمليه علينا ضميرنا الانساني حول تقويم سلوك شارب الخمر عندما نجده في الطريق او بـ الاسواق او هنا او هناك ومع ان الحالتين تكاد ان تتطابق في ذهاب العقل الا اننا نقف عاجزين مع من هو في غير سكرة خمر بل في سكرة موقف لم يستطع ان يضبط نفسه ولا تصرفاته بعد تعرضه له وضربت مثلا فيما لو كان احدهم يقف في حاله فيأتيه من يصفع وجهه دون ان يدري ماالسبب وسكرة الغضب التى ستنتابه بعد الفعل مباشرة وكان سؤالي كيف يمكن ان اسيطر على هذا الانسان كي لايرتكب فعلا ابشع من الفعل الذي تم عليه وهو تحت ضغط هائل من الغضب الشديد وتسائلت كيف يمكن لي ان اعيد لهذا الشخص عقله وتوازنه ليسترجع على الاقل ويستعيد توازنه ويفهم ثم بعد ذلك يتصرف وفي زمننا هذا قد ترقى الى ان تكون من المستحيلات ان نقدر على ضبط هذا الموقف بسرعة الكف الذي تلقاه هذا الانسان على وجهه واحدث هذه الهزة الرهيبة بداخله وجعلته يقع تحت سكرة الغضب ومثال اخر كان زوج وزوجه يشاهد احدهما الاخر وهو يتغزل بشخص اخر فكيف يمكن ان نضبط ردة فعل الزوجة فيما لو رات زوجها يغازل غيرها في حضرتها او ان الزوج راى زوجته تغازل رجل اخر في حضرته ربما هذه المواقف هي من اصعب مايمكن ان يقع الانسان السوي تحت تأثيرها ويفقد صوابه ويتلاشى العقل تماما وهل نحن قادرين على ضبط سلوك هذه الزوجة او الزوج في ردة فعله ام انه اصبح من المستحيل فعل ذلك وتسائلت ايضا عن حليم العرب ( الاحنف ابن قيس ) فيما لو كان يعيش هذا الشخص بعصرنا الحاضر ويقع عليها نفس الضغوطات التى يمر بها الانسان العصري ان جاز لي التعبير مجازا مع ان العصرية والتحديث قد تكون بعيدة كل البعد عن عالمنا المعاصر هذه ربما زبدة فكرة موضوع النقاش ومحاوره الاساسية وان اختلف التعبير لكن التطابق تام تماما في الفكرة والمحاور النقاشية واركان الحوار |
حياك اخي غليص
اتمنى عودة الموضوع وبشده لأن العنوان شدني عند نزول الموضوع وكنت منشغله وعندما اتيت للبحث عنه لم أجده..!!! يهمني عودته ولك التقدير..! |
..
قرأت لك موضوع "هل كبرنا" وكانت المفرده طرية ذات لون مختلف ونغم ادبي عجيب خلف هذا المعرف أديب يعرف من اين تؤكل كتف الكلمات .. اخي الكريم لايعني ان وجدت رد واحد فقط على طرحك ان الموضوع لم يعجب احد او انه دون المستوى كم من مواضيع مهترئة وغير هادفه ومفرداتها لاتصل حتى لـ اقصر قامة في الجمال ولكنها مزدحمة بالمديح وبالردود هذا ليس مقياس ابد نتمنى ان تعيد طرحه كل التحايا / |
اقتباس:
كم اكره الممحاه ومع ذلك اضطر اليها دوما في حياتي وربما وقعت هذه المرة في غير مكانها كعادتها في بعض الامور ولكن لعله خير وان كنت ارجئت السبب في الحذف الى قوانين المنتديات ذلك انني اعتقدت انها على عهدي بها في سابقها وعدم جواز طرح موضع قبل ان يكون قد مضى ثلاثة ايام على الموضوع الذي يسبقه هذا ان لم اكن واهم باختصار كانت الفكرة تدور حول تلك السكرة التى تصيب الناس في بعض المواقف وتلاشي قدرتنا على السيطرة عليها مع اننا قادرين على السيطرة على شارب الخمر حتى وهو في اسوأ حالاته ليضل بين ايدينا كـ العجينة نشكلها بحسب مايمليه علينا ضميرنا الانساني حول تقويم سلوك شارب الخمر عندما نجده في الطريق او بـ الاسواق او هنا او هناك ومع ان الحالتين تكاد ان تتطابق في ذهاب العقل الا اننا نقف عاجزين مع من هو في غير سكرة خمر بل في سكرة موقف لم يستطع ان يضبط نفسه ولا تصرفاته بعد تعرضه له وضربت مثلا فيما لو كان احدهم يقف في حاله فيأتيه من يصفع وجهه دون ان يدري ماالسبب وسكرة الغضب التى ستنتابه بعد الفعل مباشرة وكان سؤالي كيف يمكن ان اسيطر على هذا الانسان كي لايرتكب فعلا ابشع من الفعل الذي تم عليه وهو تحت ضغط هائل من الغضب الشديد وتسائلت كيف يمكن لي ان اعيد لهذا الشخص عقله وتوازنه ليسترجع على الاقل ويستعيد توازنه ويفهم ثم بعد ذلك يتصرف وفي زمننا هذا قد ترقى الى ان تكون من المستحيلات ان نقدر على ضبط هذا الموقف بسرعة الكف الذي تلقاه هذا الانسان على وجهه واحدث هذه الهزة الرهيبة بداخله وجعلته يقع تحت سكرة الغضب ومثال اخر كان زوج وزوجه يشاهد احدهما الاخر وهو يتغزل بشخص اخر فكيف يمكن ان نضبط ردة فعل الزوجة فيما لو رات زوجها يغازل غيرها في حضرتها او ان الزوج راى زوجته تغازل رجل اخر في حضرته ربما هذه المواقف هي من اصعب مايمكن ان يقع الانسان السوي تحت تأثيرها ويفقد صوابه ويتلاشى العقل تماما وهل نحن قادرين على ضبط سلوك هذه الزوجة او الزوج في ردة فعله ام انه اصبح من المستحيل فعل ذلك وتسائلت ايضا عن حليم العرب ( الاحنف ابن قيس ) فيما لو كان يعيش هذا الشخص بعصرنا الحاضر ويقع عليها نفس الضغوطات التى يمر بها الانسان العصري ان جاز لي التعبير مجازا مع ان العصرية والتحديث قد تكون بعيدة كل البعد عن عالمنا المعاصر هذه ربما زبدة فكرة موضوع النقاش ومحاوره الاساسية وان اختلف التعبير لكن التطابق تام تماما في الفكرة والمحاور النقاشية واركان الحوار علني اعدت الفكرة ونجد من يناقشها بمعيتك والسلام أ.هـ |
اولا ؛ انا اول مره انتبه
الفتره الماضيه كانت اجازه والاغلب متشعل قرات علي السريع وراقت لي الفكره وعوده تليق بالمقام والفكره وكما اردفت تهويده القياس بالكم وليس بالكيف المنتدى لقاء فكرى وتوعوي بالدرجه الاولي عني يستهوني النقاش جدا لانه اضافه واثراء مجتمعي وشكرا لك هذا الطرح فقط طلب ليتك تتضعه بذات الموضوع وليس كرد :118: |
حياك الله أخي غليص
موضوع. حقيقة. مهم جدآ وله وقع وحدث يحتاج. النقاش والحل للخروج بنتيجة إيجابية الانسان. معرض للخطاء في حياته فمثل. ماحدث لذلك. الشخص. قد كان سبب دافع لفعل ذلك والشيطان محرض. دومآ الإنسان دومآ ل رتكاب الذنب فالهداية. من الله تعالي ومن وقع في ذلك. الأمر يجب علية أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى ،من ذلك لانها معصية وكبائر مما حرم الله سبحانه وتعالى ، وألا يتجارى مع الهوى ، والشيطان ، فيُهلك نفسه ، فيقع في غضب الله ، وسخطه ، والواجب علي من حوله النصح ، وتكرارها وتذكير بالعذاب وهلاكه بالدنيا والآخر ة ،وإذا كان هناك سلطة إسلامية : فيجب عليكم أن ترفعوا شأنه إليها للأخذ على يده ، وإعانته على نفسه . هذا ما احببت المشاركة. بذلك شكرآ لك .... |
سلاما
اولا شكرا لعودة الموضوع ثانيا خذ راحتك بطرح كل قيم كما نرى من قلمك ثالثا شدني العنوان سابقا وكنت اني سأجد موضوع يتكلم بشكل مباشر عن السُكر والانسان وقت ان يكون مخمور ولكن وجدت اسلوبا منفردا في الطرح وشد الانتباه لما وراء العنوان فكانت عودتنا وطلبنا للموضوع وكان طلبنا في محله ان عدت بموضوع يستحق فعلا النقاش اجدت جدا طرح الامثله لتصل الفكره بشكل مبسط وفعلا قد يكون السيطره على انسان مخمور اسهل بكثير من السيطره على بعض البشر في كثير من المواقف والغضب قنبله شديدة الانفجار وقطع حمم على فوهة بركان ثائر والقدره على السيطره عليهم وقت الغضب او كما ذكرت سكرة الموقف من اصعب مايمر وقد سألت هنا كيف يمكن السيطره على سكران؟ الموقف هنا صعب والبعض قد يصل به الى القتل والسيطره في مثل هذه المواقف يتطلب قوة الاقناع والسيطره والحكمه والصبر وتختلف السيطره حسب الموقف والاشخاص سلمت تقديري ختم وتنبيه و200مشاركه |
..
هذا الزمن مشحون بالضغوطات وبـ الكثير من الاشياء السيئه وحينما تلمس طرف اي شيء سينفجر حتما ويؤثر عليكـ لا اظن اننا نستطيع تغير سلوك من كان تحت تأثير هذا النوع من السكر ف الغضب ردات فعله مؤلمه ولا احد يستطيع التحكم فيها الا الندرة النادرة جدا ولو كان الأحنف في هذا الزمن لربما فعل مانفعله في مثل هذه المواقف ندرك تماما نتائج الغضب ومايؤدي إليه ولكننا للاسف في كل مره نسكر به ونندم ونحاول ان نغتسل بماء الْحُلْم ولكن دون جدوى موضوع شيق وقيم ومتشبع دام النور / |
الأستاذ / غليص ..
أقدم لك عذري .. ويشهد الله الآن دخلت على المشاركة .. نصيحة : موضوع مقتنع به ولا يخالف قوانين المنتدى لا تمسحه . سـ يقرأ يوما وان كان متأخر .. لي مشاركات في منتديات عديدة لم يكتب تعليق الا بعد عدة أشهر .. أي مشارك يحبط عندما يمر وقت ولا يجد من يشاركه .. وقد تكون الأسباب كثيرة .. ممكن سيل المشاركات من الأعضاء غطى على مشاركتك .. فالأسباب كثيرة .. وكلي أمل أن تعيد نشر مشارتك .. واصبر علينا قليلا من الوقت .. فنحن نسعد بكل مشاركة .. ونتشرف بكتابة تعليق يكون صدى لفكرك .. تحياتي وتقديري لك .. |
.
. للأسف الشديد قد فوّت على نفسي الموضوع لي عودة بإذن الله |
اقتباس:
حييت احساس الحمد لله ان لقي صداه اخيرا لا اعرف كيف يمكن ان يوضع كما تريدين ولكم ذلك ان شئتم مشكورة |
اقتباس:
اهلين يانقاء تعقيبك جميل ماشاء الله ويدل على نفس طيبة وان كان ماقرأته وعقبت عليه هو مجرد مثال اردت منه مقارنة بين تلك السكرة التى تنتاب شارب الخمر والعديد من السكرات التى تنتاب انسان اخر والفرق والبون الشاسع في التعامل مع تلك السكرتين فقط دمت بخير وشكرا لحضورك |
اقتباس:
قلادة طهر اهلين وسهلين والحمد لله انك وجدت الموضوع كما اردت اقدم شكري اولا ثم اعتذاري للمرة الثانية على الحذف وربما لم يكن عذري جيدا لكن لا باس تماما فهمت الموضوع كما اردت له والاختلاف هنا يكاد يكون كبير جدا في السيطرة على الاثنان من كانت سكرته سكرة خمر ومن كانت سكرته سكرة غضب وكم اضاعت سكرة الغضب من اناس واسقطتهم في متاهات ماكان يمكن لهم ان يتخيلوا ان يصلوا اليها نسال الله العافية يقال ان السيطرة على الغضب هي فن يجيدة بعض من وهبهم الله هذه القدرة وكلمة فن تنطبق على الاسلوب الذي يعتمدونه في طريقة التعامل مع الغاضب لحظة غضبه او عندما يصل الى اعلى درجات الغضب ويكون ذلك والعهدة على الراوي في ميسايرة غضبه والارتفاع معه لاعلى سقفه لينزلوا به من علياءه الى ارضه بشرط أن يكون هذا المساير حاضر العقل والبديهة ويأخذ به وعقله يعمل من اجل تهدئته وايصاله الى بر الامان دون ان يفقده مثل هذا الامر ربما هو من علم النفس الذي كثيرا مايكون نظريا اكثر منه تطبيقيا لكني رايت بام عيني من يتقنه ونجح فيه ولكنه نادر الغضب مشكلة كبيرة بل ام المشاكل والكوارث حيث ان الانسان يصدر منه تصرفات قد تكون قاتله له هو قبل ان يتعدى تاثيرها على الاخرين وان كان في اذيتهم اذى له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملكة نفسه عند الغضب ) صدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ممنون لدعمكم يامديرة |
لي عودة بامر الله
|
العفو كاتبنا غليص
وتستحق الكثير الكثير وكم موقع امل عمري يتباهى بوجود امثالك ممن لهم كـ انت فكر منير وترى انا قلاده موب تهويده^_^ ولو أن لي اكبر الشرف أن اكون تلك التهويده |
كم اكره الممحاه ومع ذلك اضطر اليها دوما في حياتي وربما وقعت هذه المرة في غير مكانها كعادتها في بعض الامور ولكن لعله خير وان كنت ارجئت السبب في الحذف الى قوانين المنتديات ذلك انني اعتقدت انها على عهدي بها في سابقها وعدم جواز طرح موضع قبل ان يكون قد مضى ثلاثة ايام على الموضوع الذي يسبقه هذا ان لم اكن واهم
العطاء الجميل لا تمحيه ابدا ... سيأتي يوما من يقدره 3 ايام ليست مده طويله احيانا يطرح الموضوع شهو وبعدها يأتي له تفاعل ....... الدنيا متغيره والناس اصبحت منشغله ... والنتديات لم تعد كسابق _ التطبيقات الجديه أخذت الناس ومع ان الحالتين تكاد ان تتطابق في ذهاب العقل الا اننا نقف عاجزين مع من هو في غير سكرة خمر بل في سكرة موقف لم يستطع ان يضبط نفسه ولا تصرفاته بعد تعرضه له نعم ... الغضب ... السريع سئ وله عواقب وخيمه مدمره اكثر من السكران نفسه خصوصا .... الحماقه وهي الأنسان سريعالغضب بثوره .... قد يحدث دمرا داخل انسان اخر ثم يندم كما اردت يمكننا التحكم بالسكران وعدم الأخذ عليه لأنه ليس بعقله لذا وصى الرسول صلى الله عليه وسلم لاتغضب لا تغضب لا تغضب لأن الغضب قد يهدم بيت وقد يحدث شروخ نفسيه لا تتدمل طرح جميل وردك لتهويده كان بمثابة موضوع وصلتنا الفكره سعيده بانا هناك من يطرح معالجه لصفه متفشيه بيننا لا حرمنا هذا الفكر بأنتظار جديدك :81: |
هناك فرق في تعريف كلا من :
نشوة .. فورة غضب .. الحليم .. النشوة : أول السكر وهي الشعور بالسعادة وأيضا عند سماع خبر سعيد .. هنا حالة فرح .. فورة الغضب : رد فعل على ما وقع عليه من ضرر إهانة أو ضرب .. هنا حالة اعتداء .. الحليم : القادر على ضبط ردة الفعل والتحكم بنفسه .. هنا حالة صبر .. 1 .. صراحة في بعض الأحيان تكون نشوة الفرح غير منضبطة .. وفيها تجاوز .. وقد تنصح وفي مرة أخرى قد تعود لنفس الفعل حالة الفرح .. تحرك العواطف .. 2 .. لكل فعل رد فعل .. الحق يقال في سن الشباب يكون رد الفعل عنيف ومع تقدم العمر .. يميل إلى الهدوء والحكمة .. لكل قاعدة شواذ .. 3 .. الحلم فضل من الله ولا يمكن تصنع الحلم .. تظهر صفة الحليم في كل الأعمار .. 4 .. الاحنف ابن قيس .. من كانت فيه صفة الحلم .. فهو حليم في كل زمان ومكان .. أخيرا : النصح في بداية أو وسط الحالة لن يسمع .. الأجدى محاولة السيطرة على الحالة .. بعد تلاشى الحالة تقدم له النصح .. تحياتي وتقديري لك .. |
اقتباس:
تهويدة مساء عمت صباحا وطاب بك النهار اشارات قيمة وحديثك لا خلاف عليه وقد تولد معضلة في نصف ثانية وتكبر في نصف دقيقة ونضل عقدا من الزمان نحاول حلها ومع ذلك نيئس فقط لاننا لم نستطعع وئدها في لحظتها واستسلمنا لتلك السكرة الحرون كما اشاركك الراي فيما لو كان الاحنف ابن قيس بيننا فلا اظنه سيتمسك كثيرا بحلمه وسعة صدره مع من لم يعد هناك سقف لحرياتهم ولا افق يمكن ان تصل اليه ثورتهم عندما يركبهم شيطان غضب هذا العصر بورك وردك ومجيئك وحييت |
اقتباس:
اهلين استاذ متقاعد والحق اني استعجلت فعلا في مسألة الحذف ربما خوفا من الاخلال بقوانين المنتدى حين رايت ان هذا يمكن ان يكون خطأ في طرح مواضيع متتالية مشكور ياطيب وربي يجعل السعادة حليف لك |
اقتباس:
لم يفت شيئ ايها القانون وانت هنا وقد عاد الموضوع بفضل الكريمات قلادة واحساس ولك ان تعود متى شئت اهلا بك |
اقتباس:
ههههه اضعنا من حيث حرصنا ان لانضيع وقدر الله وماشاء فعل وكلكن خير ان شاء الله وقد عمدت الى التعديل واتمنى انني افلحت ولي كل الشرف ان اكون مع هذه العقليات الجميلة التى تسعى للحوار وتفتح افاقه باسلوب هين لين مقبول فبارك الله فيك وفي من حضرنا وشكري لك لم يكن الا حق علي لمن كان كريما سلمت استاذة قلادة طهر |
اقتباس:
اهلين وسهلين بك احساس سرني حضورك وتعليقك وللحق اننا العرب اصبح لدينا اساليب متطورة وحريفه في استثارة الغضب وعجز تام في امتصاصه او السيطرة عليها بل ربما البعض يشعر بزهو وهو يزيد ناره اشتعالا لدى الطرف الاخر الى درجة ان يستولي اليأس على من يحاول السيطرة من اهل الخير وفي دراسة قرأتها منذ اكثر من عشرين عاما بإحدى المجلات لاحد عباقرة علم النفس ان لم تخني الذاكرة فهو استاذ بجامعة القاهرة كان لب هذه الدراسة أن العرب كانت لديهم ( انفه )وخلي بالك من جملة كانت لديهم الا ان التطور الهائل والثورة التكنلوجية وثورة المعلومة والانفصال الشبه كامل عن البيئة التى نشأ فيها الانسان العربي وخروجه من الوسط القبلي جعل هناك فراغ رهيب بداخله بعد ان بدأ يتنازل شيئا فشيئا عن انفته من اجل التقدم في حياته سواء العلمية او العملية واستبدلها بسرعة الغضب في محاولة منه لحماية نفسه او هكذا قال والخطأ من ذاكرتي والشيطان سعدت بك وبحضورك وربي يحميك فقد اكملت مابدأنا ولك الشكر على اعادة الامر الى نصابه ووضع الموضوع في مكانه لاعدم |
اقتباس:
يعجبني تفكيرك وطريقة تناولك للفكرة وكم تمنيت انك اسهبت في جزيئياتك وتقسيماتك فكل هذه الانفعالات لها ارتدادات بعضها نفسي وبعضها جسدي وحتى حالات الفرح المفرطة احيانا يكون لها سلبيات كبيرة وان كان يهمنا هنا مالم نجده ولم نقرأ عنه وهو الطريقة المثلى في السيطرة على الغاضب وترشيد انفعالاته وارتداداتها عليه هو قبل من حوله وعندما ذكرت الاحنف بن قيس كان من باب التغير الرهيب ومحاولة لاختراق التاريخ لمقارنة بين عصره والعصر الذي نحن فيه فقط لاغير واعتقد ان الحليم مهما بلغ من حلمه وسعته الا ان له نقطة ينفجر فيها لذلك قالت العرب ( اتق شر الحليم اذا غضب ) والعرب لم تبقي لاواخرها ما يقوله هههه اسعدني حضورك استاذ متقاعد وشكري العميق لك |
" في السيطرة على الغاضب وترشيد انفعالاته
وارتداداتها عليه هو قبل من حوله " نقرأ نظريات علم النفس .. نقرأ نظريات علم الاجتماع .. نقرأ نظريات علم الجريمة .. نقرأ نظريات السلوك البشري .. من خلال ما نشاهد تسقط نظريات ونبحث عن الحقائق .. أصبحت لا اؤمن بمقولة : يعاني من مرض نفسي وعقلي بعد ارتكاب جريمة .. على سبيل المثال : انتشار قتل الأم أو الأب أو الأبناء .. الأستاذ / غليص .. دعني أخبرك عن موقف .. ونحاول معرفة لماذا غاب العقل ..؟ كنت في رحلة خارج الوطن .. عدت في منتصف الليل .. ركبت ليموزين من المطار إلى البيت .. في الطريق شاهدت حالة عدائية بين ركاب سيارتين .. عند الإشارة السيارتين قرب بعض وسيارة اليموزين خالفهما .. الطريق لا يوجد به الا الثلاث سيارات .. أشاهد أربع أشخاص مفتولين العضلات .. ترجلوا من السيارة وانهالوا بالضرب والركل على .. صاحب السيارة الأخرى وهو شخص ضعيف البنية .. نزعة الفزعة امام ما أشاهد جعلتني أدخل في المعركة .. و أثناء محاولاتي فك الاشتباك تعرضت للكمة قوية .. مما جعل حالة فك الاشتباك تتغير إلى حالة الاشتباك .. الفعلي معهم للسيطرة .. فأنا مقاتل حرب وأعرف .. فنون الصاعقة القتالية ومارستها في أرض المعركة .. والحمدالله تم فض الاشتباك واستمعت للطرفين .. الشخص الوحيد تفوح منه رائحة سكر شديد .. وهو في حالة يرثى لها ومع ذلك يهدد ويتوعد .. أما الأربعة فهم في حالة طبيعية .. قلت لهم أنتم أكثر وأقوى فلا تستمعوا له واتركوه .. الآن الكل ركب سيارته في انتظار الإشارة .. بعد الضوء الأخضر تحركت السيارات .. عند الإشارة الأخرى حدث موقف غير متوقع .. نزل الشخص السكران يحمل فأس .. ونزل الأربعة بسرعة إلى شنطة السيارة .. واخرجوا أسلحة شاهدت عجرة وساطور كبير .. طلبت من سائق اليموزين ان ينعطف يمين ونبعد .. أبلغت عن الموقف والله يعلم ما حدث .. الآن أستاذي الكريم .. كيف نحلل ما حدث .. 1.. الشباب الأربعة علموا بحالة الشاب .. وهو يقود سيارته في حالة سكر شديد .. 2.. الشباب الأربعة يعلموا أنهم قادرين .. على ضربه أشد ضرب .. السؤال : لماذا لم يبتعدوا عنه ؟ لماذا لم يسطروا عليه ويسلم إلى الشرطة ؟ لماذا العقل غاب عن الطرفين ؟ أستاذي الكريم قد نجد عذر لتصرف السكران .. ونحتار في تشخيص حالة الأربعة .. في اعتقادي ان نظرية القوى يغض الطرف عن الضعيف .. سقطت في هذا الموقف .. بانتظار تشخيص حالة الأربعة .. |
..
. ان تقرا ولا تجاوب خيراً من ان تكتب امر لتصلح فيه وما من صلاح ! موضوعك عميق ويحتاج شرح .. مفصل ويبقى السؤال الذي دار في مخيلتي وانا اقرا لك لما لايكون هناك جلسه نفسيه لكلاهما والاقرار متى انتهى الحب بينكما وبدات حرب الخيانه في الخفاء ؟! ماهي سكره انما ( انتهى العهد والميثاق ).. وبداء كلاهما في البحث عن ( من يسد ثغره الهوى).. نسال الله السلامه والعفو والف شكر لك |
اقتباس:
صباح الخير متقاعد واعتذر منك وكم اتمنى ان تتقبل عذري في تاخري عن الرد فلم يكن النت متاح والله المستعان مثلك انا لا يروق لي التبرير في جرائم القتل سواء كان قتل الام والاب او قتل اخرون فهذا امر عظيم واستباحة لدم محرم ومسألة النظريات سواء في علم النفس او الاجتماع هي رؤية تخص من وضعها وتخص من الحالة التى نجحت معها هذه النظريات وكما تعلم ان الاختلاف كبير بين الناس في اشكالهم ناهيك عن نفسياتهم وطرق عيشهم وحياتهم الخاصة لذلك من المستحيل ان يتم تطبيق نظرية واحدة على حالتين مختلفتين في تشخيصهما وفي ظروفهما والتطابق نادر مايحدث وليس معنى نجاح تشخيص بحالة يعني امكانية نجاحة في حالة اخرى لذلك تجد ان المعالج النفسي يستغرق وقت طويل في الحالات التى يقوم بدراستها تمهيدا لتشخيصها ناهيك ان يجد العلاج الناجع في وقت قصير ودعنا نشخص سويا حالة الاربعة الذين كانوا في كامل قواهم العقلية حين بدا لهم هذا الفاقد العقل بسبب شرب الخمر فلو أن دورية حكومية التقت هذا السكران سوف تقوم بالقبض عليه وايداعه للتوقيف حتى يفيق ثم بعد ذلك يتم الافراج عنه بكفالة بعد ان يكتب تعهد بشرط ان لايكون له سوابق مع انه يقاوم رجال الامن واحيانا كثيرة ينفعل عليهم ويتفوه بكلمات نابية لكنهم يعرفون هذه النوعية ويعون تماما انه في غير عقله وان مجرد الرد عليه هو كدافع له في تماديه لذلك يكتفون بالقبض عليه وايداعه السجن ماذا لو ان الاربعة تمسكوا بعقولهم وتصرفوا بحكمة مع انهم يعلمون علم اليقين ان الرجل ليس في عقله وفقدان العقل نوع من الجنون اذا هذا السكران يحتاج الى من يعينه على نفسه كي لايؤذيها ولا يؤذي من حوله لا اعتقد انهم كانوا سيخسرون شيئا فيما لو انهم حاولوا تهدئته والصبر عليه ومن ثم ابلاغ الجهات المعنية عنه بعد التحفظ عليه بطريقة سويه مافعلوه خطأ اكبر من خطأ هذا السكران فمهما قال هذا السكران لهم فهو غير قادر على الفعل وهم يعلمون علم اليقين أنه غير قادر فأين عقولهم ليدركوا هذا وفي وصفك للحال ظهر انهم كانوا قادرين على السيطرة عليه وضربه لو لم تتدخل ويحصل لك ماحصل ولكن لانه في غير وعيه لم يدرك انهم اربعة وقادرين على أن يثبتوه ويفعلوا به مايشائون لذلك اعتقد ان ابتعادهم عنه ناتج عن شيئ اخافهم منه مع ان الحقيقة هي انك انت من ابعدهم لذلك عاد ولو كان عقله حاضرا لبحث عن مخرج من هذا المأزق وليس العودة اليه من جديد اما ماحصل من الاربعة فهو تماما ماكنت ابحث عن حل له فهل الحل في العجرا والساطور وايهما اشد سكرة شارب الخمر أم سكرة هؤلاء الغاضبون ومتى ستعود عقولهم حتما بعد ذهاب السكرة وعودة الفكرة ولكن بعد ان يكون الامر قد خرج عن نطاق سيطرتهم تماما واصبحوا في مشكلة اكبر بكثير من مشكلة سكران صادفهم في طريقهم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: (تلاحى رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فتمزع أنف أحدهما غضباً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أني لأعلم شيئاً لو قاله لذهب عنه ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) الايمان المطلق والصادق والنافذ بالقلب هو وحده من يحمي الانسان ويجعل عقله حاضرا فتجد من تقطعت قدماه ذهابا وايابا الى المسجد لايترك فرضا ولا يألوا جهدا في عمل الخيرات الا انه ينسى كل هذا عند اول غضب فلا يذكر مما يحميه شيئا حتى تغلبه السكرة فيقع فيما حرم الله واستباح محرما ثم بعد ان يعود اليه عقله وقد وقع ماوقع فلا يجد هو ما يقول ويفعل كان حديثك ممتع متقاعد جزاك الله خيرا على مافعلت ولك منا الشكر على مااوردت |
اقتباس:
اجدت في نقل صورة من جزء من الواقع بين زوجين وشخصيا اوافق على رايك وارى فيه الواقع وتعبيرك بانه انتهى الحب قد يكون صحيحا لكن ليس معنى ان الحب انتهى تعني نهاية العلاقة الزوجية والرباط المقدس فمع هذا الحب الذي عاش عاشت امور اخرى ونبتت وكبرت واصبحت جزء لايتجزأ من حياتهما فلا يمكن ان تموت بموت الحب ابسطها العشرة وحسن المعاملة فيما مامضى وامور مشتركة كثيرة تشارك فيها الاثنان فمن غير المعقول ان نهاية الحب تعني بداية البحث عن الخيانة والبحث عما يسد جوع الاخر لان المسألة اصبحت اعمق بكثير وظهرت بتعقيدات يستحيل ان تنتهي بهذه البساطة حتى وان شرع احدهما او كلاهما في البحث عما اشرت اليه فهو لن يرتاح ولن يجد السعادة التى عهاشها او حتى خيل اليه انه عاشها وحتى وان كانت خيال فهو قد عاشها فعلا واستمتع بها وكان شريكه سببا فيها لذلك لن يرضى الا بصورة طبق الاصل من تلك السعادة فهي امر مفقود في حياته وكل اقواله وافعاله ستكون منصبه على تحقيقها من جديد وهذه هي النفس البشرية التى ان جبلت على شيئ لن تحيد عنه لذلك الغضب او السكرة كما اسميناها ستعمي بصره وبصيرته عن تخيل القادم او حتى ضرب حساب لما قد يحدث من مشاكل اكبر بكثير من نهاية الحب وبداية حرب ضروس بينهما يعطيك العافية وعذرا ان لم اجد في التعقيب او كنت اكثر حدة فيه |
| الساعة الآن 03:27 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.