ننتظر تسجيلك هـنـا

مجلة امل عمرى الاصدار الثانى لعام 2020
عدد مرات النقر : 2,025
عدد  مرات الظهور : 42,155,039
مركز رفع منتدى امل عمري
عدد مرات النقر : 2,655
عدد  مرات الظهور : 42,155,116
تقسيط بطاقات سوا بكل الفئات
عدد مرات النقر : 490
عدد  مرات الظهور : 24,197,593
منتديات أمل عمري الأدبية ترحب بكم  .. كلمة الإدارة


الإهداءات



الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 11-25-2020, 07:00 PM
رويم غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
SMS ~ [ + ]
اوسمتي
وسام ابداع بلا حدود المسابقةة الرمضانيةة الكبري وسام فعالية  شو المقدار الناقص وسام ادارية مميزة 
لوني المفضل Darkgray
 رقم العضوية : 842
 تاريخ التسجيل : Dec 2018
 فترة الأقامة : 1922 يوم
 أخر زيارة : 08-17-2021 (10:12 PM)
 الإقامة : فـٓي آلاحلام
 المشاركات : 0 [ + ]
 التقييم : 77412
 معدل التقييم : رويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond reputeرويم has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

06 غرف الجنة: وصفها والطريق الموصل إليها



غرف الجنة: وصفها والطريق المُوصِّل إليها



الحمد لله الذي يُجازي بالكثير على القليل، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد:

"فإن صاحب الهمة العالية والنفس الشريفة التَّوَّاقَةِ لا يرضى بالأشياء الدَّنِيَّةِ الفانية، وإنما همته المسابقة إلى الدرجات الباقية الزاكية، التي لا تفنى، ولا يرجع عن مطلوبه، ولو تَلَفَتْ نفسه في طلبه، ومن كان في الله تَلَفُهُ، كان على الله خَلَفُهُ.



فأما خسيس الهمة، فاجتهاده في متابعة هواه، ويتَّكِلُ على مجرد العفو، فيفوته - إن حصل له العفو - منازل السابقين المقربين، قال بعض السلف: هَبْ أن المسيءَ عُفيَ عنه، أليس قد فاته ثواب المحسنين؟"[1].



والجنة محلُّ خواصِّ الله وأوليائه، فيها فوق ما يخطر بالبال أو يدور في الخيال، وقد خصَّص علماء الحديث أبوابًا في كُتُبهم لوصف الجنة ونعيمها، كما خصها العلماء بالتأليف منذ زمن بعيد كابن أبي الدنيا (ت: 281هـ)، وأبي نعيم الأصبهاني (ت: 430هـ)، وضياء الدين المقدسي (ت: 643هـ)، وابن قيم الجوزية (ت: 751هـ) في كتابه "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح".



وها أنا أذكر في هذا المقام - بعون الله وتوفيقه - بعضَ ما جاء في غُرَفِ الجنة والطرق الموصلة إليها، جعلنا الله من أهلها.



أولًا: وصف غرف الجنة:


كلمة (غرفة) مفرد، جمعها غُرُفات وغُرَفات وغُرَفٌ.



وغرف الجنة: منازل عالية ودرجة رفيعة، وهي - من حسنها وبهائها وصفائها - يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، فهي شفَّافة لا يحتجب مَن فيها، ولا يخفى عنها من خارجها، كما أنها عالية، ومن علوِّها وارتفاعها، أنها تُرى كما يُرى الكوكب الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.



وقد ورد ذكر الغرف في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا ﴾ [الفرقان: 75]، وقوله: ﴿ وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ﴾ [سبأ: 37]، وقوله سبحانه: ﴿ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا ﴾ [العنكبوت: 58]، وقوله تعالى: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [الزمر: 20]؛ قال ابن القيم (ت: 751هـ) تعليقًا على هذه الآية الكريمة: "أخبر تعالى أنها غرف فوق غرف، وأنها مبنية بناء حقيقة؛ لئلا تتوهَّمَ النفوس أن ذلك تمثيلٌ، وأنه ليس هناك بناء، بل تتصور النفوس غرفًا مبنية كالعلالي، بعضها فوق بعض، حتى كأنها يُنظر إليها عيانًا، ومبنية صفة للغرف الأولى والثانية؛ أي: لهم منازل مرتفعة، وفوقها منازل أرفع منها"[2].



ثانيًا: الطريق الموصلة إلى غرَف الجنة:


الأسباب الموصلة إلى غرف الجنة كثيرة، أكتفي بما ورد في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن في الجنة غُرَفًا تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها، فقام أعرابي، فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وصلى بالليل والناس نيام))[3].




وقد أشار الإمام المناوي إلى أن العطف بالواو في هذا الحديث يقتضي اشتراط اجتماع الأمور المذكورة[4].



أولًا: إطعام الطعام:


اهتم أصحاب الكتب الصحاح والمسانيد بهذه المسألة، ووضعوا لها بابًا في كتبهم؛ حيث بوَّب الإمام البخاري: "باب: إطعام الطعام من الإسلام"، وذكر تحته حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: ((أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإسلام خير؟ أي: أعمال الإسلام أكثر نفعا؟ - قال: تُطعِم الطعام، وتقرأ السلام على مَن عرفتَ، ومن لم تعرف))[5].



وقد جعله الله في كتابه من الأسباب الموجبة للجنة ونعيمها؛ قال الله عز وجل: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴾ [الإنسان: 8، 9].



قال ابن عباس ومجاهد في تفسير ﴿ عَلَى حُبِّهِ ﴾: "أي: على قِلَّتِهِ وحبهم إياه وشهوتهم له، وقيل: على حبِّ الله، وقيل: على حب إطعام الطعام، وكان الربيع بن خثيم إذا جاءه السائل، قال: أطعموه سكرًا؛ فإن الربيع يحب السكر"[6].



ورُويَ عن الحسن البصري أن يتيمًا كان يحضر طعام ابن عمر، فدعا ذات يوم بطعامه، وطلب اليتيم فلم يجده، وجاءه بعدما فرغ ابن عمر من طعامه، فلم يجد الطعام، فدعا له بسويق وعسل، فقال: دونك هذا، فوالله ما غُبنت"[7]؛ يعني: لم تَفُتْكَ فرصة الأكل معي، فلك عندي ما هو خير منه.



والسويق: طعام يصنع من دقيق الحنطة أو الشعير، سُمِّيَ بذلك لانسياقه في الحلق.



ويتأكد إطعام الطعام للجائع والمضطر وللجيران خصوصًا، وأفضل أنواعه: الإيثار مع الحاجة؛ كما وصف الله تعالى بذلك الأنصار رضي الله عنهم، فقال: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ [الحشر: 9]، وكان بعض السلف لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين، ومنهم من كان لا يأكل إلا مع ضيف له، ومنهم من كان يعمل الأطعمة الفاخرة، ثم يطعمها إخوانه الفقراء، واشتهى أحدهم حَلْوَاء، فلما صُنعت له، دعا بالفقراء فأكلوا، فقال له أهله: أتعبتنا ولم تأكل، فقال: ومَن أكله غيري؟ وقال آخر منهم وقد جرى له نحو من ذلك: إذا أكلته كان في الحَشِّ (بيت الخلاء)، وإذا أطعمته كان عند الله مذخورًا.



"وقد جمع فيه بعض العلماء المحدثين أربعين حديثًا في شأن فضله، وفيه مع الأجر: شرف الذكر في الدنيا، ومحبة العباد له؛ فإن القلوب جُبِلت على حب مَن أحسن إليها وعلى الثناء عليه؛ ولذلك صار ذكر حاتم الطائي في كل مكان، وضربت بجُوده الأمثال كل لسان، فمُطعِمُ الطعام فائز بالأجر في الدنيا والآخرة، مع تعويض له فيما ينفقه، ومغفرة الله له"[8].



وقد يظن ظانٌّ أن هناك تعارضًا بين ما ورد في فضل إطعام الطعام، وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تُصاحِب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي))[9].



قال الإمام الخطابي (ت: 388هـ): "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾ [الإنسان: 8]، ومعلوم أن أسْرَاهم كانوا كفارًا غير مؤمنين ولا أتقياء.



وإنما حذَّر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته؛ فإن المطاعمة توقع الألفة والمودة في القلوب، يقول: لا تؤالِفْ مَن ليس من أهل التقوى والورع، ولا تتخذه جليسًا تُطاعمه وتُنادمه"[10].



وقيل: هذا حثٌّ على الأَولَى والأرجح، وإن جاز خلافه، فليس المراد من هذا الحديث حرمان غير التقي من الإحسان، فإطعام الطعام لكل أحدٍ من بَرٍّ وفاجر، وصديق وعدو – مطلوبٌ؛ لأنه بِرٌّ للنفس يطفئ حرارة الحقد والحسد، وينفي مكامن الغِلِّ، والنبي أطعم المشركين وأعطى المؤلفة قلوبهم.



ثانيًا: الكلام الطيب:


المقصود بأطاب الكلام؛ أي: تكلم بكلام طيب، ويدخل فيه: مخاطبة الناس باللين، وملاطفتهم، وطلاقة الوجه معهم، وتجنب الغلظة والفظاظة، ونحو ذلك.



وفي رواية: ((إفشاء السلام)، وهو داخل في لين الكلام، وقد وردت نصوص كثيرة في فضل طيب الكلام؛ منها: قوله تعالى: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [المؤمنون: 96]، وقوله: ﴿ وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ﴾ [الرعد: 22]، وقوله: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [الإسراء: 53]، وقوله: ﴿ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النحل: 125]، وقوله سبحانه: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: 83].



قال الإمام القرطبي (ت: 671هـ): "وهذا كله حضٌّ على مكارم الأخلاق، فينبغي للإنسان أن يكون قوله للناس ليِّنًا، ووجهه منبسطًا طَلْقًا مع البر والفاجر، والسني والمبتدع، من غير مداهنة، ومن غير أن يتكلم معه بكلام يظن أنه يُرضِي مذهبه؛ لأن الله تعالى قال لموسى وهارون: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 44]، فالقائل ليس بأفضلَ من موسى وهارون، والفاجر ليس بأخبثَ من فرعون، وقد أمرهما الله تعالى باللين معه، والقول اللين هو القول الذي لا خشونة فيه، فإذا كان موسى أُمر بأن يقول لفرعونَ قولًا لينًا، فمَن دونه أحْرى بأن يقتديَ بذلك في خطابه وكلامه، والنصوص المذكورة دخل فيها اليهود والنصارى، فكيف بالمسلم؟[11].



وربما كان معاملة الناس بالقول الحسن أحب إليهم من الإحسان بإعطاء المال؛ كما قال لقمان لابنه: "يا بني، لتكن كلمتك طيبة، ووجهك منبسطًا، تكن أحبَّ إلى الناس ممن يعطيهم الذهب والفضة"، ورُويَ عن ابن عمر أنه كان ينشد:

بُنيَّ إن البرَّ شيء هيِّنٌ *** وجهٌ طليق وكلام لين




ثالثًا: الصلاة بالليل والناس نيام:


أي: التهجد في جوف الليل حال غفلة الناس واستغراقهم في لذة النوم، وذلك هو وقت الصفاء وتنزُّلِ الرَّحمات.



وقد مدح الله تعالى المتهجدين بالليل؛ فقال تعالى: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 16، 17]، وقال تعالى: ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ [آل عمران: 17]، وقال سبحانه: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الذاريات: 17، 18]، وقال سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾ [الفرقان: 64]، وقال جل شأنه: ﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ﴾ [الزمر: 9]، وقال تعالى: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان: 26]، وقالت عائشة رضي الله عنها لرجل: ((لا تَدَعْ قيام الليل؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يَدَعُهُ، وكان إذا مرِض أو كسل، صلى قاعدًا))[12].



وفي قيام الليل من الفوائد أنه: يحط الذنوب كما يحط الريح العاصف الورقَ الجافَّ من الشجرة، وينوِّر القبر، ويُحسِّن الوجه، ويُذهِب الكسل، ويُنشِّط البدن، وترى الملائكة موضعه من السماء، كما يتراءى الكوكب الدُّرِيُّ لنا من السماء[13].



وإنما فُضِّلت صلاة الليل على صلاة النهار؛ لأنها:

• أبلغ في الإسرار وأقرب إلى الإخلاص.



• ولأن صلاة الليل أشقُّ على النفوس؛ فإن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار، فترك النوم مع مَيْلِ النفس إليه مجاهدة عظيمة؛ قال بعضهم: أفضل الأعمال ما أُكرهت عليه النفوس.



• ولأن القراءة في صلاة الليل أقرب إلى التدبر؛ فإنه تنقطع الشواغل بالليل، ويحضر القلب، ويتواطأ هو واللسان على الفهم؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾ [المزمل: 6]؛ إن ساعات الليل هي أشد موافقة للقلب مع القراءة وأصوب قولًا.



• ولأن وقت التهجد هو وقت فتح أبواب السماء، واستجابة الدعاء، واستعراض حوائج السائلين.



نسأل الله بمنِّهِ وكرمه أن يرزقنا الدرجات العُلى من الجنة، والنعيم المقيم الذي لا يحُولُ ولا يزول، اللهم آمين.

أمل عمري

منارة الناسك , نبض الطاولة , نبض الطاولة , نبض الطاولة , فعاليات , فعاليات , حصريات , إيقاع الشعر والنثر , شرفة الذائقة , أسراب الهذيان , مدونات , حكواتي , هودج الأنثى , الرياضه , عيادة الأمل , ومضات الألبوم , همسة العدسة , دروب اليوتيوب , دروب اليوتيوب , دروب اليوتيوب ,





 توقيع : رويم


قديم 11-27-2020, 04:59 PM   #2


الصورة الرمزية نواف
نواف متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1075
 تاريخ التسجيل :  Nov 2019
 أخر زيارة : اليوم (09:43 PM)
 المشاركات : 31,690 [ + ]
 التقييم :  31810
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : ÝÇÑÛ

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير


 
 توقيع : نواف





قديم 11-27-2020, 05:09 PM   #3


الصورة الرمزية نبراس
نبراس متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 975
 تاريخ التسجيل :  Apr 2019
 أخر زيارة : يوم أمس (09:55 PM)
 المشاركات : 13,489 [ + ]
 التقييم :  23496
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : ÝÇÑÛ

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير


 
 توقيع : نبراس





قديم 11-27-2020, 08:32 PM   #4


الصورة الرمزية الدكتور عبدالله
الدكتور عبدالله متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1126
 تاريخ التسجيل :  Feb 2020
 أخر زيارة : يوم أمس (09:58 PM)
 المشاركات : 11,937 [ + ]
 التقييم :  18710
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : ÝÇÑÛ

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير


 
 توقيع : الدكتور عبدالله





قديم 12-03-2020, 07:55 PM   #5


الصورة الرمزية العنوود
العنوود غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1051
 تاريخ التسجيل :  Oct 2019
 أخر زيارة : 02-25-2021 (02:08 AM)
 المشاركات : 0 [ + ]
 التقييم :  87145
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkgreen

اوسمتي

افتراضي



جزاااك الله خير


 

قديم 03-16-2021, 12:24 AM   #6


الصورة الرمزية L!on
L!on متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : اليوم (06:21 PM)
 المشاركات : 2,512 [ + ]
 التقييم :  3509
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Darkgray

اوسمتي

افتراضي



بارك الله فيكِ
جزاكِ الله خير الجزاء
سلمت اناملك


 
 توقيع : L!on






قديم 07-15-2021, 05:58 AM   #7


الصورة الرمزية خجل
خجل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1391
 تاريخ التسجيل :  Jul 2021
 أخر زيارة : 07-17-2021 (05:44 AM)
 المشاركات : 80 [ + ]
 التقييم :  119
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : White
افتراضي










جزاك الله خير
ورزقك الجنان




 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أسباب دخول الجنة رويم خشوع وسكينة / إسلاميات الأمل 45 07-17-2020 05:13 AM
الرمان فاكهة اهل الجنة الغالي زادك و صحتك 7 02-20-2020 03:06 PM
وصف الجنة رويم خشوع وسكينة / إسلاميات الأمل 16 11-30-2019 02:13 PM


الساعة الآن 09:47 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education